明及明前境内行政区划 汉置掖县，当时今境中掖、当利、阳乐、阳石、临朐、曲城六县。晋、南北朝及隋等朝，境内区划多变，难寻准确资料。 唐高祖武德四年（公元621年），从掖县境域中分出当利、曲成、曲台三县。唐太宗贞观元年（公元627年），此三县重归掖县。 唐前，百姓多散居。 唐朝初年，境内设立的地方基层体系是乡、里两级。其规制为：四户为“邻”；五邻为“保”；五保为“里”；五里为“乡”。以上意思是：四户人家是一“邻”；二十户人家是一“保”；一百户人家是一“里”；五百户人家是一“乡”。 四户一邻，推举一户为一邻自治之首。二十户一保，选举一人为一保自治之首（后称保长）。一百户一里，设“里正”，多由一里中德高望重的长者担当。五百户一乡，设“乡长”，由一乡中德高望重的长者或贤明缙紳出任。 里正和乡长都无品级，仅免其一家赋税。 乡长负责教化，乡里行政由其与五个里正共同掌管。 乡里的司法权力由县衙统一掌握。 另：城居设“坊”或“街”，坊设“坊正”·····本县无此设。 备注：唐代设“村正”，始有“村”之称。唐前，乡间聚落多称“格”，也称陌、屯、落······“格长”是“村长”的雏形。 乡长、里正出于“上传下达”方便，记乡间百姓的聚落之地为村、庄、疃、家，或冠以地名、物名等为村落名称，后来便沿习为村庄的名称。 本县境域自金太宗天会九年（公元1131年）划定：东及东北邻招远县，西。南邻昌邑、平度县，与今市域基本相同，以后边界村庄虽有划进划出，但无大的变更。 金、元、明代，境内的地方基层体系，沿习唐、宋旧制。 “中国吏治，至县而止”。历史时期对县以下的行政组织，文献记载很少。关于“境内行政区划及乡、村情况”，《掖县全志》中只能寻到清代及民国的资料，想了解清代以前的此类情况，除翻志书外，还需从一些古代名人的“札记”等书中获取。 明嘉靖十一年（公元1532年），莱州知府胡仲谟《邑志佚文》载：正统元年（公元1436年）莱州知府蔡恭留存府衙“架阁库”（档案室）的档案中，有洪武年间掖县知县朱荣（洪武七年至洪武三十年在任）于洪武十六年撰写的《掖邑聚落考》一文。此文对境内各乡、里、村落及民居情况的介绍比较详细。因有“地广人稀”及“纳移民，垦陈荒”之说，胡仲谟认为这是朝廷调查（察）山东各地人居情况，为向此移民作准备，朱知县因而撰写此文。“惜难入志，遂入邑书”（备注：当时胡仲谟正在组织毛纪等人编纂《莱州府志》，因此文难入《府志》，于是便录入《邑志佚文》书中）。 为补清代之前的区划空白，今特译录此文。 掖邑聚落考 掖地东西长一百三十六里，南北长一百零六里，一城六乡，除掖城（府治县城）内外百姓聚居多些，其他五乡，超过二十户（足“保”者）居民的村，共有一百二十二个。境内超过十户、不足二十户的聚落（庄或疃）不足百个。多则七、八户，少则三、二或仅一家之聚落（以家或以地、物命名者）三百余处。全县居民共有四千一百九十三户，二万零八百四十六人。 以下是各乡的居民情况。 进士乡 黑港口——淳于墓——大琅琊东至招远境，此线以北至海岸，为本县第一乡。因琅琊唐代出过进士王无竞，辛庄宋代出进士辛次膺，百姓传赞，一县荣耀，故以“进士”为乡名。 本乡无甚大镇，其人居辐辏、集市日车马络绎者、首西由，次朱桥。 西由，唐时即著名，数村近聚，自启庙会、集市，百姓勤农事，业渔盐，习绣织。少年读诗书，青壮追功名者很多。文明教化，民风淳朴，是一县的榜样。西由西北有三山，为秦皇、汉武祭海处，汉时即有聚落。 朱桥，川原广袤，商贾并集。这里土厚水丰，有不少聚落很古老；汉时东莱太守杨震的儿子杨承在此落籍。“清流杨家”被世代颂传。其北迄西，隔海岸十里，民居星罗棋布，这些聚落多者十几户，十则三、两家，大多是宋、元间落籍于此的。这里前有沃野，后有海甸，百姓除种田、捕鱼外，更有采黄金特业，是一县富裕之地。 掖邑古镇莫于临近西由的过西。史曰：过，姒姓或任姓，黄帝之后，夏时侯国。书载：禹建夏，封过国。寒浞篡夏，封其子浇于过。过君败亡，过君的儿子改任姓蛰伏，苦励四十载，诛寒复过国。过西在“过都”之西，当时为防守军的营地。以后渐有民居，遂成聚落。 太平湾，古为重要军港。隋唐两朝六次东征高丽，均由此出发。时至今日，也是我朝（这里是明朝）之重要军港和商港。此处历史久远，也很著名，周围有几个隋唐或宋代的古聚落，每处居民多超一保之数，皆随遇而安。另有几处小聚落，每一、二十户。虽有鱼盐之利，几多年来到此落籍甚少。这是因为地域偏僻的缘故。 良过乡 自临朐古城北三里处——连郭庄——沙丘城——龙冢庙——狼虎埠向东北至招远境，北至进士乡南境一线。本乡紧临过地，以旧封“良过”（今梁郭）为乡名。 夏封“良过”后，周边便慢慢地有了众多聚落。灵山之西，另有几多小聚落，或三、五户，或一、两家，乡民乐于农桑，勤于耕织，日出而作，日落而息。衣食温饱，安居无他求。 良过之西三十里，有古城曰沙丘，乃商纣王所建跸宫，相传为秦始皇崩处。向西南二十里之“沙丘花园”余遗址多处。城东及北有十多处旧聚落始于筑城或周之初。沙丘城北七里，曾设鹿砦（军队设的障碍物——用数木的枝干交叉放置，以阻挡敌方人马前进）为城郭，有聚落曰：“北障”，因此而取名。旧有唐中书令郝处俊之曾孙郝肸流放在此落籍，或曾经有唐时郝北叟家族所遗。城东立幢置古兽守护，“石柱”（古人对“幢”的俗称）之名由此而生。城西“连郭”曾是啥丘“城郭”之兵营地。另有一些小聚落，考址基年代久远，然而，战乱病祸几经没落，住户向上难数几代。这些聚落今朝始兴旺，常有流民落籍于此。 婴里、平里店为春秋时齐国名相晏平仲所遗，淳于村旁有战国时名士淳于髡之墓，乐台为汉武帝祭天遗址，这些地方周边均有小聚落。 元初，圣举全真道十八宗师、琅琊綦志远光耀家祖，綦家方名冠“紫罗”二字。另有一古村曰诸流，居民数十家，读书者多，人知礼义，三官庙香火四时不断，引邻者（“四户为邻”，此指临近小聚落）聚此，日日若市。东西有众多前朝的小聚落，每个都是十户以下，此不逐一列述。 二十里堡北有一聚落名曰：军寨址，有后唐吕梦奇旧居，宋代吕氏“一门三相”即出在此，邑地沾荣，名传华夏。 本乡临海有几处聚落，居者半渔半耕，衣食自给，平和相处。 灵仙乡 坊北向西至北行官道，向北至连郭庄为本乡西境；向南至东行官道，东行官道之十里堡（第一双堠处，在今蒲家洼村东岭上，俗称“堠顶”）——二十里堡（武官村）——三十里堡（旧有民居）——四十里堡（第四双堠处）——五十里堡（第五双堠处）——六十里堡（第六双堠处）——七十里堡（上堡）向东三里至招远境。北至良过乡南境。本乡武官村有灵虚宫，系金代全真道七真人之一，本村人刘长生所建。故以“灵仙”为乡名。向北十里有无根枣、锯齿等聚落处，有元臣刘仲禄祭神遗址，也是定名“灵仙”的原因。 灵虚宫前有定日集市，周边小聚落百姓乐于到此以通有无，这里也就成了一乡最大的聚落处。 本乡西端之城郭庄距沙丘城七里，为沙丘城之“城郭”，当时驻有军营守护城池，今为较大聚落处。城郭以西有淇水，旧为沙丘城“沙丘花园”之盛景处，周边聚落甚古，其东之罗家营，传为隋、唐名将罗成之兵营所在；其南之坊北村依唐代忠勇将军雷万春功名坊而立；雷家疃东北一带，乡人习武成风，历代以此得功名者甚多。 城郭向东之驿道（指官道）旁，无甚大聚落。西曲城旧地有三、二十户人家。再向南为崮山，山下聚居五、七家，圣水清清，沿沟多古迹，有汉时齐王韩信书院、试剑石，又有丹霞壁三字，传为韩信手书。清山绿水美如画，而画间缺少民居，真是可惜了天赐的景致。 驿道向东，朱汉与天保寨隔河而立。朱汉是夏代“诛寒（浇）”之地，天保寨为金代杨四姑（有书称杨妙真）兵营所在，两地似存杀气，虽系古聚落处，但人居不多。再向东有小聚落十余处，内有一戈姓聚落在本乡最古，传为夏过国所遗（过、戈同姓，为同音），皆依溪而居，植禾弄桑，饲鸡养鸭。无乱事忧心，有闲暇自在。 本乡东南部地薄水贫，少有人居，虽有一些良田，但至今没人开垦。 七里乡 城内三隅（当时尚未立西北隅村）及城外一隅（今南关）、三关为一乡。守围城池的“城郭”军营距城七里，三关、四隅居民耕种的土地最远距城七里。本乡境域为距城七里之地，也辖七里之内之村落，故以“七里”为乡名。 本城自汉初修建，至今已一千五百余年。一千五百余年来，本城不仅是一邑之都，历史悠久；也是州、府之都，人居集中；不受“五百户为一乡”之规限制。 汉高祖置掖县（公元前203年），依掖水（今南阳河）而建城池。（北魏）献文帝置光州，皇兴四年（公元470年）固修城墙。（蒙古）乃马真后（称制）缮治莱州城（公元1242年），筑的皆为土垣。国朝初（公元1371年即明洪武四年）在旧城之北修筑本城，正南隅（旧城，今南关）如今是本县最大的百姓聚居地。 正南隅内居者，可谓名家汇集；汉宰相李欣居里在西南街北；（晋）临海侯府旧址（侯史光，爵临海侯）在其左；衙（旧城中的衙门）后街金代出两名宰相（赤盏辉、徒单克宁）；（元）王大用（即王居政）归来造福地方，如今王家可称是名门望族；历代致仕官宦迁在这里居住者很多，品级在县令以上的就有十几位。 城外七里内也有不少大聚落；新城之北皆良田，秦前就有百姓聚居（今称北关），向东居户三三、两两延至“城郭”军营，今也成聚落（郭里关）。城西北有淇园，再西有司马家亭子（后演变成“满家亭子”），此两处原为商代建沙丘城时，向西南修二十里“沙丘花园”之遗，汉司马均致仕归来，购为己产，后周边也成聚落。 城（指旧城）西五里堠，再西二里“城郭”大埠上，旧驻护城军营，营旁也有聚落（城郭大埠，今演变为果达埠）。城南光水（三里河），光州之福基。五里堠旁聚落，是元代进士毛镛故地。城东及东南，桃红柳绿，三、五户聚落，散点烟霞，逼真画图。 神山乡 掖城向南官道，七里河桥——南十里堡——二十里堡（马驿）——三十里堡（白沙）——四十里堡（夏丘）向南六里至平度境，北至灵仙乡南境（掖城东行官道），东至莱阳境，南至平度境。本乡因寒同山有金代全真道所开七洞；平村有通仙观；马山有宋代皇姑修道庵、太极山为历代道家修练地，故以“神山”为乡名。 本乡占地近一邑领地的四分之一，加南行官道向西十里划归本乡，民居才凑满“五百户为一乡”之数。纳移民，垦陈荒，久已为之。 本乡山岭多，土薄地脊，十里无人居不为鲜见。临七里乡及向南平原一线聚落多些。神山后有小聚落甚古，传为“田单代齐”间其家族所遗。此聚落向北及向西之地皆归七里乡。 神山七洞下有几处聚落沿溪流而居，大多五、七户，业桑、麻农事，狩猎卖柴，自给养家而己。 洼有心，山有根，山根处土厚水美，国朝勋臣、越国公胡通甫之胡家顶下谷口处，有村曰：李家，旧有汉光武司徒李欣之居处，李发迹后居于城，其子孙之未迁者，还聚族在这里。山前有唐前聚落，永徽（唐高宗年号）间，刘聿猎鹰受困绝崖事盛传于世。 本乡多古迹，古迹旁多聚落；夏丘，为过君战寒浇后掩尸骨之大冢；留驾、御甲庵等为宋太祖（赵匡胤）微时流浪所经地；驸马茔留其女侄福环公主之遗憾；黄山因金、元间建黄真人祠而传名；大山之东马台石、钓鱼台、马场等有唐太宗征战时之遗迹；汉康王墓旁初有守坟人家，后迁来三、五民居，遂成聚落，今称古有村。沽河支流旁有众多小聚落，多则七、八户，少则三、二家，实为地旷人稀，未开化之地。 龙德乡 掖城向西南官道，西十里堡——二十里堡（郎村）——三十里堡（杲村）——四十里堡（英村）——五十里堡（沙河）——六十里堡（驿塘），向西入昌邑界。 沙岭张家向西北至海岸，向东二里（沟）——幸台村东二里（沟）——幸台武家东二里（沟、沿沟向上）——林家南二里处至西南行官道，为本乡西南境；沿官道至七里乡边，七里乡向东北官道至北二十里堡，为本乡东南境；临朐古城北三里处——连郭庄一线之良过乡境，为本乡北境。因历代朝廷祭海之所的东海神庙在本乡境地，海神护佑乡民身强财富，为记海神之恩，故以“龙德”为乡名。 本乡之大聚落多近海岸，渔米兼作，是为税收富地。 临朐为汉县城地，为本乡最大聚落处。城里之居常见汉时遗迹，城外居者多后世流民。今前朝（是指元代）定海侯杨春之府第在城中最为显赫。 杜家虽为小聚落，旧有唐代贤相杜如晦公子杜构之居处，杜构巧制钓钩，莱人方尝鱵梁鱼美味。 大原、海神庙前后多宋代聚落，向西南沿海、沿河虽无大聚落，而小聚落却星罗棋布，皆择佳地而居。 本乡境地东北、西南狭长，有较长海岸线，乡民以渔为业者多。福山之西南旧有“滑州”之名，盛产滑石。滑石雅称“莱玉”，为雕刻器物佳料，碎石碾成粉末也有大用。此处多小聚落，采石经营者甚众。 向西有聚落曰东宋，为宋前聚落，民居延连足一里（一百户）之众。周边三、五户聚落甚多。近山业农兼营滑石、近海业渔也兼农。 海郑，本乡大聚居地。至集日，商贾并至。海郑东西多溪流，周边诸多小聚落，居民多渔者，此处鱼酱、虾酱最有名。 富积乡 富积乡在本邑西端，东临神山、龙德两乡，北为大海，西与昌邑为邻，南与平度接界。因南有厚储异宝之山，北有富积海珍之水，故以“富积”为乡名。 本乡汉时为当利县地，当利故城（在今路旺侯家村一带）处，至今民居甚众，熙来攘往。向东、向南至汉代阳石（在今夏邱堡一带）县境，水丰土沃。有大聚落名郑村，地临大河，佳木繁荫，居户都很富裕。另有不少前朝小聚落，民循习业农，种桑植麻，洽和而居。 大沙河穿境而过，东西两岸，土肥民稠。五十里堡（沙河）之东，五、七家依河而居之聚落有十余处。五十里堡（沙河）周边居者甚多，前朝自成的小集市，更有年年愈旺趋势。 五十里堡之南有聚落曰：涩埠，地与平度接界，山石可烧灰。其西之浞河，为夏代寒浞所凿，河北有村曰浞里，因寒浞开河时之居所而得名。临浞里不远有两处聚落，居民自名大浞河、小浞河。而六十里堡（驿堂）左右，虽有良田，却只有几处小聚落。 土山近海，山巅鲁王庙为宋初所建，传山下有龙潭，祷雨十分灵验，然当地人只能指点井泉，而难言龙潭所在。山北一聚落甚古，有任姓人称其祖为夏过（国）先人，为避战乱（寒浞篡夏之乱）改姓任。 土山少草木，周边有民数十户绕山而居，人以渔、盐为业，水苦土瘠，寂寞之极。 循海西行约三十里，有聚落曰：海仓，旧时为宋、金海运故道，居民多以煮海为业。而土山向东，聚落渐多，一乡富舒，尽在此处。
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发表于 2018-11-4 21:07:53